|
Готовая работа №67
Тема: |
Советский период в развитии культуры России |
Вид работы: |
Реферат |
Дисциплина: |
Культурология |
ВУЗ: |
|
Страниц: |
27 |
Источников: |
10 |
Курс: |
0 |
Вкратце: |
Содержание
Введение 3 1. Культура 20-х годов 5 2. Тоталитаризм культуры 30-х – 50-х годов 8 3. Период «оттепели» 60-х годов и культура в 70-е – 80-е годы в России 18 Заключение 25 Список использованной литературы 27
1. Блюм А. В. Советская цензура в эпоху тотального террора. 1929-1953. СПб., 2000. 2. Боффа Дж. История Советского Союза. Т. 1. М., 1994 3. Замалеев А.Ф. О некоторых тенденциях развития русской философии в советский период // История философии, культура и мировоззрение СПб, 2000 4. Знаменский О. Н. Интеллигенция накануне Великого Октября. Л., 1988. 5. История культуры России. М., 1993 6. Кумапев В. А. 30-е гг. в судьбах отечественной интеллигенции. М., 1991 7. Ленин В. И. О международном и внутреннем положении Советской республики. М., 1956 — Т. 45 8. Ленин В. И. О пролетарской культуре. М., 1956. Т. 41 9. Ленин В. И. Партийная организация и партийная литература. Полн. собр. соч. М., 1956. Т. 41 10. Раев М. Россия за рубежом. История культуры русской эмиграции. 1919-1939. М., 1994.
Введение
В начале XX века В. И. Лениным были сформулированы важнейшие принципы отношения коммунистической партии к художественно-творческой деятельности, которые легли в основу культурной политики советского государства. В работе «Партийная организация и партийная литература» (1905 г.) В. И. Ленин ясно показал, сколь несостоятельным, по его мнению, является стремление некоторых творческих людей (речь идет о бурной эпохе кануна русской революции) быть «вне» и «над» классовой борьбой, поскольку «...жить в обществе и быть свободным от общества нельзя» . Поэтому основной целью культуры, по мысли В. И. Ленина, является не служение «...пресыщенной героине, не скучающим и страдающим от ожирения «верхним десяти тысячам», а миллионам и десяткам миллионов трудящихся, которые составляют цвет страны, ее силу, ее будущность» . Таким образом, культура и, в частности, такая ее сфера, как искусство, должны стать «частью общепролетарского дела», выражать интересы этого класса, а значит, и общества. Ленинское понимание классового начала в любых проявлениях культуры стало исходным при дальнейшей теоретической разработке в советской обществоведческой науке. Философская категория «классовая тенденциозность» (или «классовая обусловленность») являлась сущностным моментом при восприятии любого явления культуры. Соотношение этих понятий рассматривалось марксизмом в направлении того, в какой степени пролетариат как революционный класс выразит интересы общества в целом, усвоит, переработает и разовьет «...все, что было ценного в более чем двухтысячелетнем развитии человеческой мысли и культуры» . Отсюда следует вывод, что гуманистической в полном смысле этого слова становится та культура, которая порождена классом, борющимся за свое освобождение. «Класс, совершающий революцию, — писал В. И. Ленин, — уже по одному тому, что он противостоит другому классу, с самого начала выступает как класс и как представитель всего общества» . Социалистическое общество, в идеале, было задумано как общество, где должна была сформироваться и новая культура. Совершенные экономические и социально-политические отношения, по мысли классиков марксизма-ленинизма, способствовали бы росту духовной культуры широких народных масс и одновременно повысили бы уровень образования основной части населения, что в сумме способствовало бы решению ключевой задачи - формированию всесторонне развитой личности. Октябрьская революция, по мысли ее авторов, должна была коренным образом изменить ситуацию в сфере духовной культуры. Впервые у культуры должна была появиться возможность в полном и подлинном смысле принадлежать народу, служить выразителем его интересов и духовных запросов. Однако лидеры революции, считая ее пролетарской по сути, сделали вывод о том, что и новая культура, которую станет возводить новое революционное общество, тоже должна быть пролетарской. Вожди революции, в принципе, отказались признать культурную эволюцию, преемственность культурного развития. Общеизвестно, что для культурного процесса наиболее благоприятным является эволюционный путь. Это связано даже с сущностью самого термина, самого понятия «культура», которое понимается и как «возделывание поколениями вековой земли». И если культуру прошлого не признавать, то тогда все надо начинать сначала, то есть создавать свою новую культуру. В октябре 1917 года был взят курс, в том числе, и на культурную революцию.
|
Дата: |
06 ноября 2007 |
Цена: |
315 руб. |
Для заказа (покупки) этой готовой работы вам необходимо послать письмо на эл. почту info@mosstud.ru с указанием номера работы. Или же просто позвонить нашему менеджеру по телефону.
|